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虚空

佛教讲虚空,从科学上可以这么理解:
  这既涉及到科学,也涉及到哲学,抑或是科学的哲学,哲学的科学,二者兼而有之。科学的宇宙包括化学、物理、数学等物质的宇宙,宇宙既是物理的,也是化学的,也可以用数位来明确的阐述与表达。
  比如,行星与行星之间的距离,行星与恒星之间的距离,银河系之间的距离。除了物质的宇宙外,还有精神的宇宙、哲学的宇宙和宗教的宇宙。这些宇宙从思想理论上来讲,各有其概念和含义。
  不仅如此,这些宇宙实际上是表达了不同的时空。从三、四维到十维、百维,甚而是千维。在宇宙的空间中,时间是与此相连的,不同的空间有各自不同的时间。
  哲学为什么是科学之母?因为哲学的范围太广大了,它远远超出了物质的科学而包含了精神的科学。所以哲学是一切科学的综结。所以哲学的宇宙就包含了物质的宇宙。而佛学是哲学之父,因为佛学远远包含了哲学。哲学是理性的,逻辑的,但它却没有感性的实证。自然科学即是理性的,逻辑的,又是具体的,感性的,可以实证的。
  在人类的思惟中,形象思维,抽象思维,灵感思维,这其中以经常来临的灵感而形成的直觉思维是最厉害的。爱因斯坦为什么说想像力比科学本身还要重要?因为想像力包括了多种思维形式。是各种思维形式的综合。自然科学作为物质领域的科学实际上它是属于三四维空间的显规律、浅规律,而直觉的想像力实际上是宇宙时空的潜在规律与深层规律的体现。如前所述,物质的宇宙是三、四维的,哲学、精神、宗教的宇宙则是多维的。
  从哲学的角度来讲,它可以包括物质的宇宙和哲学的宇宙。而从精神的角度来讲,它也可以包括物质的宇宙、哲学的宇宙、宗教的宇宙。因为一切都是人类精神所创造的、发现的和思想的、思维的。这就是小中套大,大中套小的不同分类而已。实际上宇宙的空间越深,时间就越慢。最后,直至静止状态。然而,从一个星系到下一个星系,从一个时空到另一时空,却要以光来计算。这是精神生命体的外在移动,惟其如此,它才能自由的穿越时空隧道。当精神生命体能做到瞬息到达时,实际上也没有时空而言了。比如,从深度时空到浅度时空,各种古书上往往是这样记载:山中方一日,世间已百年。天上方七日,地上已千年。说实话,这些都不是纯然的、荒诞无忌的描述与想像。
  那么到底什么是虚空呢?虚空是一个佛教上的名词。跳出宇宙不在时空,就是虚空。宇宙非宇宙,时空非时空就是虚空。虚空是什么呢?是无以名之,而姑以名之。为了分别社会、自然、宇宙、时空,而呈现出的三四维时空,五六维时空,七八维时空,以及超越一切时空,就是虚空。就像我们眼前所看到了铅笔、茶杯、桔子、手机、电脑一样,都是为了有所分别事物的不同形态与性质而已。
  虚空包含了有形和无形,生死和无生死,生灭与不生不灭、回圈轮回与非回圈轮回。一切生命,包括一切物质都有三种形式,物化、气化与光化。如水可以为冰,为雹,为雪的结晶体。液体水也可以变为气体,如雾,如气,如云。对生命而言,物化可以为人,为畜牲,为虫蚁。气化可以为灵,为鬼,而气光化则为神。但实际上灵、鬼、神的立义都不准确,都只是约定俗成的名称而已。实际上,灵、鬼是一种气化形式的生命体,而神则为一种气光化形式的生命体。人与畜牲则为一种物化形式的生命体,它们都在时空中流浪。一切时空都属于相对世界,相对境界的世界,其氛围与环境都是对立的,隔阂的,仇恨的、恐惧的、杀戳的,绝对境界的世界则是和平的、充满爱的。因为它没有分别,对立,矛盾,纠纷,其本质则是共融的。耶稣基督带著弟子一度到达了绝对境界,他的弟子对他说道,“夫子,这里太好了,我们不要再回去了吧。” 但在一切宗教中,佛教与佛学的智慧与真理,是最为彻底而究竟的。
  所谓佛教就是佛陀的教育,就是对佛陀教育的学习。学习什么?学习佛的智慧,佛所阐述与揭示的真理。宇宙时空因人而存在,因一切有情的生命而存在。没有人与生命就没有空间与时间的概念。人是什么?物质的生命是什么?是被物质包裹的没有解放的精神生命体。而佛法就是让精神腾逸出肉体躯壳的束缚,腾逸出心念的一切留恋与束缚,腾逸出宇宙时空的分别概念与束缚。
  尽管这样,人创造了自己的世界,蚂蚁创造了蚂蚁的世界,蜜蜂创造了蜜蜂的世界,而狼也有它自己的世界。那么宇宙时空中的各种精神生命力也可以创造自己的世界。为什么佛学是大科学呢?因为它不唯物,不唯心,而唯性,唯事物的本质本性,生命的本质本性,心灵的本质本性,宇宙的本质本性,时空的本质本性。而万事万物的本质本性都是通融的,和合的。因此,佛学是哲学之父。因为哲学是理性的,逻辑的,动态思维的,它不能实证,而佛学既是感性的,也是理性的,逻辑的,更是可以实证的,在这一点上,佛学与科学相同。科学只为少数精英所掌握,他们在自然科学的前沿阵地,物理学中的相对论,量子力学,玄论,暗物质,反物质等,大多数人只是跟著理性的学习,而没有感性的实证,抑或是中、小学里做几堂实验课而已。佛学也是这样,少数的觉悟者证得了一种境界。但就像自然科学一样,凡愿意去研究实证的都可以进入这种境界。同时,佛学还包括深入到宇宙的多维时空,甚至是超越宇宙时空,这一点是远远超越了自然科学。因此,佛学是大科学,而自然科学只是相对境界中的一部分,佛学则涵盖了整个相对与绝对的境界。科学是有分别的,有局限性的,而佛学是无分别的,因而也是无限性的。

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