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犹太教知识

特别说明:如文中未提示均指犹太教《圣经》,请注意区别。

词汇说明
西伯来人还是犹太人

●《圣经》中多次使用“西伯来”一词。“西伯来”这个词今天是指古代“圣经”文化时期的人们。“西伯来”也是一种现在仍在运用的语言名称,但现代西伯来语与古代西伯来语并不相同。
●“犹太人”(即拉丁语judaeus,希腊语joudaios)一词首先是指犹大国的居民。在亚历山大大帝时代,巴勒斯坦所有的居民都被称作犹太人/自古罗马帝国统治后,整个犹太人聚居区的居民和信仰犹太教的人被称为犹太人。
以色列还是巴勒斯坦
●根据《圣经》记载,耶和华赐名雅各为“以色列”,即“与上帝一起斗争的人”的意思。他的12个儿子后来繁衍发展成了12个支派,定居巴勒斯坦。所罗门死后,北方的10个支派脱离出来组建了以色列王国,与之相对的是犹大王国。1948年,新诞生的犹太人国家采用了以色列这个名字。
●巴勒斯坦因非利士人而得名(西伯来文是Pelest)。以后,希腊人把巴勒斯坦称为“Palaistine”。拉丁文变为“Palestina”。
犹太复国主义
●19世纪以来,反犹太浪潮在欧洲泛滥。俄国层出不穷的集体迫害事件迫使欧洲的犹太人回到“应许之地”寻找避难场所。犹太复国主义是一种政治运动,旨在创建一个犹太国家。1895年,经赫尔茨所著《犹太国》一书鼓动,该运动发展起来,最终在1948年创建了以色列王国。
耶和华一词的来历
●耶和华(即“雅赫维”,JHVH),这个向摩西泄露的神的真名是不能直接读出来的,这是个圣名。遇到JHVH时,要读作“阿东乃”(即“主”的意思);书写时则将“阿东乃”的三个元音字母e.o.a.放在JHVH之后。后来,基督教读经者将e.o.a.加在JHVH中间,变成Jehovah,即耶和华。

圣经的文本历史

圣经有许多不同类型的版本,各自的差别很大。它们首先是在不同地区的各支派中口头传诵,后来逐步汇集整理成了文字。这部巨著的汇编工作,从公元前1300年开始,前后延续长达千年之久。
至今我们仍未搜集到一本《圣经》的原始文本,有的仅是一些传抄本。这些文本主要用于宗教集会。《圣经》最初的文本是刻在黏土版上的,后来又书写在埃及纸莎草纸或皮革卷和铜板上。
《圣经》诸书
犹太教《圣经》的文字汇编文本共分3个部分。《托拉》是汇编文本中的核心部分。
1.《创世纪》
2.《出埃及记》
3.《利未记》
4.《民数记》
5.《申民记》
《托拉》(或《律法书》或《摩西五经》
6.《约书亚记》
7.《士师记》
8.《撒母耳记》(1、2卷)
9.《列王记》(1、2卷)
10.《以赛亚书》
11.《耶利米书》
12.《以西结书》
13.《十二“小先知”书》
《前后先知书》(或《先知书》或《历史书》)
14.《诗篇》
15.《约伯记》
16.《箴言》
17.《路行记》
18.《雅歌》
19.《传道书》
20.《耶利米哀歌》
21.《以斯帖记》
22.《但以理书》
23.《以斯拉--尼希米记》
24.《历代表》
《圣著》(或《圣录》)
可追溯到2000年前的一次发现
《圣经》最古老的手抄本于1947年在库姆兰山洞被牧羊人偶然发现。它藏在峭壁上的洞窟里的瓷钵中。这些手抄本是以散犹太社群于公元66--73年与罗马人作战期间埋藏于此的。只是手抄本已有很大的损坏。
如何查找《圣经》中的某个章节
当要引证《圣经》时,通常使用缩写字母系统。其中,使用最为普遍的一种方法是由《圣经》基督教翻译协会编制的。按这个方法,如要引用《创世纪》第7章第12节《洪水记》有关内容,即可以下列形式书写:《创世纪》7.12
西伯来文的书写
《圣经》最早的文本是用西伯来文书写的(也有用亚兰文书写的,现在只留下一些片段,如《但以理书》的一部分及《以斯拉--尼希米记》的某些段落)。古西伯来语是一种闪米特人语言,与阿拉伯语和巴比伦语相近,不同于欧洲语言。现代西伯来语与古西伯来语相近。西伯来人书写是从右往左写,阅读经卷时也从同一方向展开。
起初,人们写字时只写一个词的“根”,即只是一些辅音(一般为3个辅音)。用作发音的元音并不写出,而根据上下文决定词义。
这样,如读到BRK时,词根提供的含义是“祝福”,于是可以有以下多种选择:barek,是“祝福”的动词;berak是“祝福”阳性单数过去时;berekou是“祝福”阳性单数将来时;barouk是“祝福”的阳性分词;berouka是“祝福”的阴性分词;beraka则是“祝福”的名词。
希腊文《圣经》
西伯来文的《圣经》文本于公元前3世纪译成了希腊文。人们称这部希腊问文《圣经》为《七十子圣经译本》。因为,相传该译本是由亚历山大大城大祭司所选拔的70名学者翻译而成的。
《圣经》中的成语
【穿越一次沙漠】:指一个人一生中所经历的一段困难时期,在这段困难时期,他要经受挫折或失败的考验。典故出自《出埃及记》,原指西伯来人在沙漠中跋涉的困苦。
【停止哀诉吧!】:即“停止哭泣和哀叹!”典故出自《耶利米书》,耶利米为被掳到巴比伦的以色列人的命运及耶路撒冷被毁而哀叹。
【这成了巴别塔!】:意为“多么不协调,什么也听不懂!”在《创世纪》第15章5-10节中,《圣经》讲述了这样一个故事:一些人决定建造一座通天塔,以便与神比高。后来,在讨论中神让他们各自的语言不同,相互间谁也听不懂,最后塔也建不成。“巴别塔”指的是,人们聚在一起讲着不同的语言而又互相听不懂的场所。
【老得像玛土撒拉一样】:及非常老的意思。在《创世纪》第5章25-27节中,可以读到挪亚的祖先玛土撒拉活到969岁的文字。
【瘦牛时期】:指一段经济困难时期,人们需要节衣缩食度过难关。典故出自约瑟给法老解梦的一段故事。法老看见了7头肥牛,后又遇见了7头瘦牛。

年表
古代中东 公元前1780年:埃及,来自迦南的喜克索斯 公元前1700年:埃及,巴比伦
重要事件 建立统治。 颁布汉谟拉比
法典。
[族长时期] -2000...........-1900..........-1800...........-1700..........-1600
西伯来人 公元前1950年:亚伯拉罕家族开始迁徙。 公元前1700:约瑟、西伯来一
支派进入埃及。
◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇
公元前1580年:埃及,喜克索斯人被逐, 公元前1300-1235:埃及,兰塞二世王
新王国开始。 朝。
..........-1500..........-1400..........-1300.....
公元前1390年:以色列人在埃及被奴役。
◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇
公元前1200年:非利士人和其他“海上民族”
入侵沿海地区,并在此居住。
[出埃及].....[征服巴勒斯坦]-1200..........[士师时期]-1100..........
公元前1230年:约书亚。以色列入侵迦南。耶利哥被毁。
◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇
公元前1010-970:大卫、犹大和 公元前972-933:所罗门、犹大和
以色列国王。 以色列国王。
分裂成两个国家。
[君主时期]-1000..........-900..........-800..........-700..........
公元前732年:大马色落入亚述人之手。
◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇
前604-562:新巴比伦国王尼布甲尼萨 前539:波斯王居鲁士 前522-486:大流士大摧毁亚述王朝。
[巴比伦统治] -600...................[波斯帝国].-500...................
前598:尼布甲尼萨占领 前593:耶利米先知 前587:耶路撒冷被毁。后由以色
耶路撒冷。犹大国 行使天职。 拉冲建圣殿。
结束。巴比伦进入流放期。
◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇
前330年:亚历山大大帝军队 前251年:《圣经》希腊文本在亚历山大城问征服巴勒斯坦。
-400....................-300..................[希腊帝国]-200...................
前323年:亚历山大大帝去世。
◇ ◇ ◇ ◇ ◇ ◇
前63年:庞贝占领 前40年:罗马任命希律 70年:圣殿再次被毁,从
耶路撒冷。 为犹大国王。 此消失。
前6或7年:耶酥诞生。
-100....................[罗马帝国]0....................100....................
前44年:恺撒大帝在罗马被杀。 前27年:乌大维称帝,名号奥古都斯都。

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